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Con la legalizacion del cristianismo en el Imperio romano pobre, el mandato del emperador Constantino

Con la legalizacion del cristianismo en el Imperio romano pobre, el mandato del emperador Constantino

Despues sobre existir conocido la sexualidad de el universo avaro y musulman, vamos a ver la del ambiente cristiano y no ha transpirado asi Ahora habremos conocido el pensamiento de sexualidad de estas 3 grandes religiones monoteistas de el ambiente.

El primer matiz que llama la consideracion es, que se conocen bastante pocas referencias de Jesucristo al tema de sexualidad humana. No obstante, la Iglesia se ha preocupado muchisimo en la honradez sexual sobre millones sobre usuarios.

El texto sobre referencia para el ambiente cristiano seri­a la Biblia, que contiene el primitivo y no ha transpirado Nuevo Testamento, el cual abarca los cuatro Evangelios y no ha transpirado las Epistolas de San Pablo

se busca establecer las doctrinas asi­ como generalizarlas. Tambien de el analisis sobre la Biblia, busco la favorece sobre teologos desplazandolo hacia el pelo filosofos, que se basaron en la austera ideologia griega que valoraba el espiritu por encima del organismo.

Fue San Agustin, el que reformo radicalmente la vision cristiana del sexo, argumentando que el anhelo sexual habia hecho, que desalinado aceptara la propuesta de Eva de tratar la fruta prohibida de el Arbol sobre la reflexion. Esto significa, que se asocia por primera ocasion el deseo sexual con los origenes de el pecado.

La union que desempenar San Agustin entre sexo/pecado deja a bastantes cristianos con la impresion sobre verguenza ante el afan sexual y no ha transpirado el acto de saciarlo. Esta vinculacion lleva a gran cantidad de cristianos an una praxis restrictiva del pretension sexual. Estas teorias unificaron la doctrina sexual cristiana a lo largo de mas de mil anos y, aun hoy en conmemoracion, hay sectores de el cristianismo que se rigen por el novio.

Sin embargo, con la aparicion sobre Martin Lutero, en el ano, con su reforma protestante, quiere decir un marchas muy importante, por consiguiente rechaza las doctrinas sexuales de San Agustin, de que el sexo era pecaminoso, en otras palabras, rompe el vinculo dentro de sexo asi­ como pecado original. Lutero declara que el sexo dentro de un hombre asi­ como una femina era un obsequio de Dios, todo el tiempo que este se diera adentro del casamiento.

El cristianismo se basa por consiguiente en la idea de que la sexualidad humana fue creada por Dios con la sola proposito sobre la procreacion adentro de el casamiento. La pareja sexual actual es una comunicacion intima, emocional desplazandolo hacia el pelo espiritual por medio de la contacto sexual.

El cristianismo promueve continuamente el matrimonio. No obstante, el sexo afuera de el novio y el sexo por placer son aceptadas igual que pieza normal del comportamiento humano por algunas iglesias, sectas desplazandolo hacia el pelo conjuntos denominados progresistas. Esta concepcion De ningun modo es tolerada por la Iglesia catolica.

EL CASAMIENTO CRISTIANO

En el Evangelio de San Mateo se dice “El hombre dejara padre y madre y se unira a su chica, y no ha transpirado las 2 seran una sola carne… por tanto, lo que Dios junto, no lo separe el hombre”.

No obstante, han sido muy pocos las cristianos que celebraran su enlace en la iglesia en las primeros mil anos de vida de la leyenda cristiana. Fue a partir del siglo XI, debido al Papa Gregorio VII quien sometio el matrimonio a permanecer escaso el control del clero. En el anualidad, el casamiento fue declarado un sacramento, al exacto nivel que el bautismo desplazandolo hacia el pelo la comunion.

Al completo aquello que no fuera normal era para Santo Tomas pecado contra natura. Si seguimos el Concilio Vaticano II, vemos como el evento sexual entre los esposos tiene que ser honesto desplazandolo hacia el pelo digno, estas relaciones sexuales deberi­an acontecer normales. Deben conservarse en los limites sobre la discrecion. La iglesia rechaza la sexualidad exclusiva con fines placenteros desplazandolo hacia el pelo lujuriosos, considera el maniqueismo como la exteriorizacion heretica.

El sexo se restringe para la Iglesia a la contacto de por vida entre un varon y no ha transpirado una chica unidos en el casamiento. Este seri­a un apuro con la intencion de fundar una parentela estable. Como vemos, en el interior de el mundo cristiano, la sexualidad solamente se debe dar dentro de el casamiento. Todo el mundo los demas clases se encuentran prohibidos.

El sexo afuera de el matrimonio seri­a rechazado por acontecer considerado inmoral por enorme pieza de el cristianismo. No obstante, el sexo externamente del matrimonio y no ha transpirado el sexo por placer son aceptados igual que un comportamiento persona normal en algunas iglesias asi­ como conjuntos de corrientes progresistas.

La idea que propone es la castidad, aun adentro de el casamiento. Afirman que el sexo que busca el placer por si similar desplazandolo hacia el pelo no tenga el proposito de la procreacion es considerado lascivia desplazandolo hacia el pelo la ofensa a la castidad.

Si seguimos el catecismo catolico senala que las relaciones sexuales en el casamiento “es la modo de reproducir la pulpa sobre generosidad y fecundidad de el Creador”. Enumera las ofensas contra la castidad y la principal es la fornicacion, que la califica de “accion intrinseca asi­ como gravemente desordenad y considera que el funciin sobre la permiso sexual, por la razon que sea, fuera del casamiento seri­a esencialmente opuesto a su proposito”.

El sexo que apunta al placer fuera del matrimonio asi­ como de el meta sobre la procreacion es considerado pecado desplazandolo hacia el pelo lujuria incluyendo la homosexualidad, masturbacion, fornicacion, prostitucion, incesto, pornografia o violacion.

Cuando se desea actuar a un matrimonio dentro de 2 personas sobre distinta religion, seri­a necesario requerir un autorizacion Con El Fin De la realizacion de dicho acto desplazandolo hacia el pelo se les restringe muchisimo este tipo de matrimonio,. Asi como, ademas quedan prohibidas las relaciones sexuales dentro de catolicos asi­ como individuos sobre diferentes religiones.

La iglesia todo el tiempo ha considerado que el hombre debe de vivir en total plenitud la vida divina

Jesucristo interpreta lo cual de una maneras excesivamente estricta, al sugerir la disolubilidad de el casamiento y el adulterio. Por ello, la principal virtud de el hombre tiene que ser la pureza, la que es considerada no unicamente una virtud sino igualmente un don, lo cual explica el celibato.

El dominio sobre si mismo seri­a Con El Fin De la iglesia el preferiblemente forma para vivir su pureza. Debemos rememorar, que el catecismo dice que Con El Fin De la castidad son imprescindibles, el conocimiento personal, ascetica adecuada a sus propias situaciones, obediencia a los mandamientos, la accion de la totalidad de las virtudes morales y no ha transpirado la repeticion de la oracion.

La pureza persigue Con El Fin De la iglesia la totalidad del don sobre si que la persona permite al otro en el casamiento. La pureza debe acontecer una accion diaria desplazandolo hacia el pelo sobre por vida y no ha transpirado esta se expresa en la trato.

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